心理学好书梦里,藏着你不知道的秘密

年第26篇

心理书籍每周推荐??

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店长王瑞

编辑

媛棋

今天是心理学好书系列的第二期，推荐的是比较经典的弗洛伊德这本《梦的解析》，非常厚的一本，读起来很有挑战。

弗洛伊德封神是有原因的，文笔非常好，读起来很愉悦，另外他的逻辑思维也很强，虽然有很多是基于自己的经验和猜测，但是能让你信服得出结论的过程，所以还是很厉害的。

有部分功劳也要归于译者方厚升，他翻译的版本很好，如果大家想读这本书，比较推荐这个版本。

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第一章弗洛伊德对于心理学的历史做了一个文献综述，里边有一个基本假设，这是我们之后做讨论一个最需要达成一致的地方。

学者希尔德布兰特提出：

我相信梦既与现实世界分离隔绝，又与它有着最密切的关系，我们完全可以这样说梦，不管提供什么内容，它的材料永远来自现实世界，来自依托现实世界展开的精神生活，不管梦的内容多么奇特，它永远都摆脱不了真实的世界。

梦中形象无论多么瑰丽或者滑稽，它们的基本材料永远都是借来的，要么借自我们在外部世界看到的东西，要么借自我们在清醒思维中不管以何种方式出现过的东西，换句话说就是借自我们在主体世界或者客体世界经历过的东西。

正是因为有这样的前提和达成一致的假设，我们之后才能展开去聊，因为如果这个梦和现实世界和我们清醒时候的意识完全没有任何关系，或者说不总是有关系，那这个梦的探讨是没有意义的，所以这个假设非常重要，当我们在这个方面达成一致之后就可以接着来往下看。

很多时候我们知道自己做梦了，但是一醒来却忘记了，前一秒好像还记得，那既然梦和我们的现实生活有着千丝万缕的联系，甚至可能透露着我们自己都没有察觉到的秘密，我们为什么会忘记梦的内容呢？

第一个原因就是我们在清醒的时候也会忘东西，那梦也是有一个基本的遗忘规律，第二点和第三点可能是比较关键的因素，第二点就是因为梦本身是由一些碎片拼凑在一起的，你没有赋予它逻辑，它完全是杂乱无章、没有秩序的被你瓦解下来的一个一个的碎片，没有逻辑的东西我们确实很难记忆，第三个原因就是很多人其实对梦没有什么兴趣，一点都不好奇，所以做了就做了，忘了就忘了，没有刻意的去回忆过它，所以对于记梦的逻辑是完全没有了，也就很容易忘记了。

接下来这个部分还提到了非常重要的几个关于梦的心理的特点，这也是梦非常神奇的并且对于我们生活非常有意义的地方，就是梦的去概念化，梦有两个恒定的特点，一个是它似乎刻意的封闭了概念式的思维活动，概念就比如我跟你说，我现在很开心，开心就是我们对高兴的时候的一种状态，一个词汇的概念的定义，我一说开心你就知道是那样的状态而不是难过，另外一个就是它是在精神涣散的时候出现的那些图像，所以你没有办法用一个词就去盖过一个片段是怎么样的，它可能是完全没有概念的，完全没有办法用我们常识性的那些语句和词汇去描述的，所以你觉得这个梦在你脑子里的时候好像还挺顺的、还挺有情节和故事性的，但是当你跟别人去描述的时候，就会觉得没有任何逻辑，所以这是它的第一个特征没有概念，我们可能会在梦里面新创造出来一些语言也说不定。

第二个特点就是梦中的元素不是纯粹的想象，而是非常真切的心灵的实际的体验，也就说你在梦里面那些事儿看起来会非常的奇葩，但是你经历的情绪、情感，那种主观的体验是非常真实的，这是它第二个重要特点，这也是梦非常有价值的地方，它不是我们编造出来的，没有意义的情节，而是我们通过某种方式把我们的情绪附加在了那些载体上，然后给你传达这些信息。

这也就带来了第三个特点就是他说图像是副本，你梦里梦见那些人那些场景是副本，而真正的主体是你的想法、你的观念，是你赋予了这些图像什么样的意义，所以关于梦的心理特点，它到底跟我们的生活是什么样的关系？这儿有一句也是语言非常优美的话，表达了这样的一个含义。

随着感官活动和正常意识的终止，心灵会失去它的情绪欲望兴趣和行动赖以生存的土壤，而那些在清醒状态下，依附于回忆图像的精神状态、情绪、兴趣、价值判断，都会笼罩在一种遮蔽性的压力之下。

这导致它们与这些图像的联系中断，清醒状态下对物体、人物、地点、事件、行动的直觉图像分别被大量复制出来，但它们都不再具有自己的精神价值了，由于脱离了这种价值，它们会按照自己的方式在心灵中四处游荡。

另外一个特点就是道德感，梦其实是我们虚构出来的情节，但是它还会保留现实生活当中我们一样程度甚至更强烈的道德感，当然有些人可能在梦里是没羞没臊的，还有些人可能是道德卫士，你在梦中是没羞没臊的那种类型呢，还是像我一样，在梦中的道德感甚至比现实生活当中还要更强。

很多人在梦中会梦到比如说自己杀人、出轨、裸体奔跑等，很自由很放松的那种状态我从来没有过，在梦里甚至是比现实生活当中更克制，更在意道德感的一种状态，所以这个可能不同的人会有不同的特点，但是道德感的延续可能你在现实生活当中，比如说有一定的伪装，你其实确实把道德感不是那么高，在梦里面其实就是你真实的体现。

关于道德这部分学者希尔德布兰特也说过一个片段，他特别坚定关于梦的一个规则就是生活越纯洁，梦就越纯洁；生活越肮脏，梦也越肮脏。

他认为，人的道德本性在梦中也会继续发挥作用，计算错误无论有多明显，对科学的颠覆无论多么传奇，年代错误无论有多可笑，都不会对我们造成冒犯，也不会让我们产生怀疑。

可对我们而言，善与恶，对与错、美德与劣习之间的区别却永远不会消失，白天伴随我们的事物不管其中有多少会在我们睡眠中消失，康德的绝对命令都是紧随不舍的伙伴，他永远都在盯着我们，即使在睡眠的时候也不会放过如此事实。

只能解释为人的本性的基础也就是道德的本质，已深深的牢牢的嵌入我们体内，让人眼花缭乱的各种骚扰刺激，可以让幻想，理智，记忆以及其他类似的功能屈服，却无法对道德本质产生任何影响，

这让即使在梦中没有任何束缚和限制的情况下，道德底线也被我们死死的守着，它是我们作为人，最起码存在的一个标志。

这段话听起来还是挺热血的，哪怕我们都失去意识，哪怕我们在睡觉，哪怕我没有办法去监管自己的行为，但是我们的道德底线还是延续着，还是守护着它自己的使命。

到这里第一章关于梦的文献综述就结束了，注释的部分也有一些非常有意思的这个小细节。比如这里有一个学者瓦西德说：人们经常发现在梦中说外语会比在清醒的时候更流利，更纯正。

我一直以为这是我个人的体验，因为咱们从小就学英语，所以在梦里说英文也不是什么奇特的现象，但是我就注意到，如果我当下的状况是，口语还不是特别的自信、顺畅，但是在梦里英语就好像是我的母语，说的时候特别的顺利，而且在梦里面是更

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